شد . چنان كه فرمان پيامبر ( ص ) به عرضهء حديث بر كتاب نيز رد شد و آن را ساختهء زنادقه دانستند . به منظور روشن شدن حقيقت و شناخت ابعاد توطئه ، نمونه‌هايى اندك از ضوابط حفظ انحراف و معيارهاى تحكيم باطل با همهء وجوه آن از قبيل : فتاوى باطل ، روايات ساختگى ، احاديث تحريف شده ، اسطوره‌ها و ترهات اهل كتاب ، را بيان مىكنيم . علاوه بر اين شيوه‌هاى توجيه مواضع غير انسانى و نامشروع شمارى از صاحب منصبان مورد عنايت دستگاه را نيز خواهيم آورد . 1 . صحابى : گفته‌اند : صحابى كسى است كه يك سال يا يك ماه يا يك روز يا يك ساعت همراه پيغمبر ( ص ) بوده يا آن حضرت را ديده است . « 1 » بر اين اساس كودكان و خردسالانى را صحابى قلمداد كرده‌اند كه در فتح مكّه ، حجة الوداع و مناسبت‌هاى ديگرى از اين قبيل پيامبر ( ص ) را ملاقات كرده‌اند . « 2 » اين تعريف گسترده از صحابى را ارائه داده‌اند تا همهء افرادى را كه مىخواهند گناهان و جنايات آنان را به گونه‌اى توجيه كنند ، در برگيرد . چنين افرادى ممكن است هنگام رحلت پيامبر ( ص ) كوچك و خردسال بوده يا فقط يك بار آن هم به صورت گذرا آن حضرت را ديده باشند . 2 . عدالت صحابه : بسيارى از صحابه كسانى بودند كه حاكميت وقت و

--> ( 1 ) . بنگريد : الكفاية فى علم الروايه ، 51 ؛ الباعث الحثيث ، 179 ، 181 ؛ الاصابه ، 1 / 4 ، 5 ، 7 ؛ نهاية الوصول ، 3 / 179 ؛ ارشاد الفحول ، 70 ؛ أضواء على السنة المحمّديه ، 352 ؛ تدريب الراوى ، 2 / 208 - 209 و 215 - 216 ؛ مقدمة فى علوم الحديث ، 263 ؛ الخلاصة فى اصول الحديث ، 124 - 125 ؛ علوم الحديث ( صبحى صالح ) ، 352 ؛ اسد الغابه ، 1 / 13 ؛ الاحكام فى الوصول الاحكام ، 2 / 82 ؛ فواتح الرحموت ، 2 / 158 ؛ سلّم الوصول ، 3 / 180 ؛ به نقل از : فتح المغيث ، 4 / 31 - 32 تلقيح فهوم اهل الآثار ، 27 . ( 2 ) . بنگريد : الباعث الحثيث ، 184 ؛ السنّة قبل التدوين ، 392 ؛ معرفة علوم الحديث ، 24 ؛ علوم الحديث ( صبحى صالح ) 356 - 357 ؛ سلّم الوصول ، 3 / 180 .